既不神圣，也不罗马，更非帝国，网络用语中指对神圣罗马帝国的嘲讽之意。🛩神圣罗马帝国的皇帝更像名义上的元首，他没有一言九鼎的权力，也不能世袭，只能通过选侯推选和教皇加冕才能产生。🐣帝国的权力核心非常分散，皇帝、教会、诸侯、帝国议会、帝国法院乃。🏓任何人说话，其实都是带有时代的局限性的。🐿伏尔泰也不例外，神圣罗马帝国，是一个长时间大范围的政体，伏尔泰说他既不神圣、也不罗马，而且不是个帝国，这是有时代局限性的。🕸因为神。🧚蛮族如何逆袭罗马？🍅丞相是怎么和教皇勾结篡权。🗰百度试题题目神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。🦥()：试题来源：解析A反馈收藏百度试题题目神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。🞍
相关知识点：试题来源：解析A反馈收藏神圣罗马帝国“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。🜘这句话清楚地表明神圣罗马帝国的内部是多么的混乱和复杂。🍳它不像英国、法国那样结构简单，而是由数百个高度自治的独立王国组成的联合体。🡇。😅神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，更非帝国962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”，神圣罗马帝国(该名字为“巴罗萨”腓特烈一世所起)正式建立。后来的纳粹德国则。🛨“既不神圣，也不罗马，更非帝国。📠”如何界定神圣罗马帝国？🌹尽管神圣罗马帝国有着辉煌的历史，法国大文豪伏尔泰还是曾经讽刺地评价它“既不神圣，也不罗马，更非帝国。”伏尔泰为什。🖈
“这个国家过去称为神圣罗马帝国，现在还是这样称呼，但他既不是神圣的，也不罗马的，更不是什么帝国”首先要指出的是，伏尔泰所指的神圣罗马帝国，主要是指神圣罗马帝国中后期的情况。😽1。🕬公元962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为罗马皇帝，标志着神圣罗马帝国的诞生，延续了罗马的历史。🥉2。🕯在二战时期，纳粹德国将神圣罗马帝国视为德意志第一帝。🎷罗马帝国建立之初，日耳曼蛮族就被其富饶的土地物产吸引，试图向帝国迁徙和定居，罗马人总能将入侵的日耳曼人赶出边境，或者将其收编加入帝国军队，或者与之结为同盟。🜊公元四世纪晚期，罗。🗐“既不神圣，也不罗马，更非帝国。🙖”如何界定神圣罗马帝国？🙬尽管神圣罗马帝国有着辉煌的历史，法国大文豪伏尔泰还是曾经讽刺地评价它“既不神圣，也不罗马，更非帝国。🚤
”伏尔泰为什么会。🚻伏尔泰曾将神圣罗马帝国描述为“既不神圣，也不罗马，更非帝国？🥌”这简单的三句话直指核心，精确概括了神圣罗马帝国的三大本质—宗教和世俗权力分庭抗礼，和古罗马帝国并无直接传。🢙962～1806年的德国全称为“德意志民族神圣罗马帝国”，却被伏尔泰称之为“既非神圣，又非罗马，更非帝国”。🙙这个阶段的德国()A。🥳首倡了文艺复兴B。🟇发这话是法国思想家伏尔泰说的，他说“神圣罗马帝国虽然名字好听，可既不神圣、又非罗马，更非帝国”。为什么非神圣？这个国家是由三个阶段演变的：法兰克王国—新罗马帝国—神圣罗。🟡百度试题题目中国大学MOOC：神圣罗马帝国既不“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”。🏅
相关知识点：试题来源：解析错神圣罗马帝国，既不神圣，也不罗马，更非帝国—伏尔泰神圣罗马帝国时期是从公元962年德意志国王奥托一世继位加冕以后开始算起的，一直到1806年拿破仑崛起以后，神圣罗马帝国从历史上。🠃一说起神圣罗马帝国，很自然的想到了伏尔泰最著名的那句话“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。🤾既然神圣罗马在欧洲历史上能够存在那么久，而且在不少时候还是有很大。欧洲的封建时代和我国的封建时代大不相同，在和我国差不多的土地上，却诞生了几十上百个王国和帝国，但是在中世纪的欧洲大陆上，却有这么一个帝国，名字碰瓷了罗马帝国，它就是神圣。💶称日耳曼人僭称的神圣罗马帝国是伪帝国，来自18世纪法国著名启蒙思想家伏尔泰的评论，关于神圣罗马帝国，伏尔泰说—“它既非神圣，也不是罗马，更不是帝国。🞖”以下是有关它的来龙去脉。👟那么为什么要说神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”呢？🙬（当然这不是我说的，可能是伏尔泰老爷子说的）中世纪的封建制度关于神圣罗马帝国的历史，我们就不得不从欧洲。🚇尽管神圣罗马帝国有着辉煌的历史，法国大文豪伏尔泰还是曾经讽刺地评价它“既不神圣，也不罗马，更非帝国。🍜”伏尔泰为什么会这么说？📔
首先，在政体性质上，不同于统一强势的罗马，神圣罗。🤢百度试题题目狄德罗曾经说过：神圣罗马帝国，“既不神圣、也不罗马，更不是帝国”，：试题来源：解析B其次，它不“罗马”，因为尽管帝国继承了罗马的名称，但它并没有真正继承罗马的文化和精神。🠊最后，它也不是一个真正的“帝国”，因为它的松散结构使得它更像是一个。👩那么为什么要说神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”呢？🧅(当然这不是我说的，可能是伏尔泰老爷子说的)中世纪的封建制度关于神圣罗马帝国的历史，我们就不得不从欧洲中世纪。🜭历史上的大帝国第16篇：神圣罗马帝国—伏尔泰说为什么说既不神圣，也不罗马，更非帝国？🛕神圣罗马帝国的最大版图神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝。🜔神圣罗马帝国是一个延续近千年的大帝国，是一个从962年延续到1806年的强大的国家。🙺伏尔泰作为18世纪伟大的文学家，其言“既不神圣也不罗马更非帝国”是着眼于当下的。🙜那么，在18世纪。🎪
《世界史专题(一)》神圣罗马帝国既不神圣，也非罗马，更不是帝国。🧚从AD962奥托一世登基加冕直到1806年拿破仑取缔她，这个中欧上存在时间最长的封建帝国寿终正寝。🤡而由此出现的。🐏那么为什么要说神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”呢？🍆(当然这不是我说的，可能是伏尔泰老爷子说的)中世纪的封建制度关于神圣罗马帝国的历史，我们就不得不从欧洲中世纪。📯神圣罗马帝国：既不神圣，也不罗马，更非帝国？🡦说起中世纪欧洲最强大的国家，一定绕不开神圣罗马帝国。🐻从公元800年建立的查理曼帝国，到962年奥托大帝成为首位被加。🔆说起神圣罗马帝国，我们只是知道这个国家，但是这个国家具体是什么样的大家不是很清楚。🌱不过关于这个国家有一个很有名的话，就是伏尔泰说的“神圣罗马帝国，既不神圣，也不罗马，更。🏍
962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”，神圣罗马帝国(该名字为“巴罗萨”腓特烈一世所起)正式建立。🎒后来的纳粹德国则将神圣罗马帝国视为“德意志第一帝国”。🕖不过欧。💂神圣罗马帝国真的“既不神圣，也不罗马，更非帝国”吗？🚴，神圣罗马帝国，法兰克，罗马帝国，教皇最终导致皇帝的尊号本身在当时并没有实际权力。🙷另外，由于神圣罗马帝国丧失了在意大利的领地，失去对罗马教廷的控制。🡒神圣罗马帝国境内的领土密度相比之下，由于树林的原因，是没有法兰西王国那么密集的在其帝国境内由许多相对独立的领主组成鉴于日志的介绍原因。🔧如前所述，关于神圣罗马帝国，伏尔泰曾说过一段著名的话：“这个曾被称为以及依旧被称作‘神圣罗马帝国’的政体，在任何层面，既不神圣，也不罗马，更非帝国。🚊”当历史学家和历史爱好者争。🎝伏尔泰说的太对了，神圣罗马帝国，既不神圣，也不罗马，更非帝国。
神圣罗马帝国本质上是一批欧洲中世纪封建领主的联合体，神圣罗马帝国的主体民族是日耳曼人，而日耳曼人与之前罗马帝国。🕾在他的《世界史论》一书中，他对神圣罗马帝国作出了这样的评价：“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。不过欧洲其他国家的很多人对神圣罗马帝国的评价相当不好，法国启蒙运动的大思想家伏尔泰就评价神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国”。🟤神圣罗马帝国本质上是一批欧洲中世纪。🢰公元962年，教皇为奥托一世加冕，神圣罗马帝国诞生。🗌民众满以为能乐享荣耀与和平，但事与愿违，帝国自有其宿命。八百四十多年后，在拿破仑铁蹄的蹂躏下，帝国终于行将就木。🙜。🕷962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”，神圣罗马帝国(该名字为“巴罗萨”腓特烈一世所起)正式建立。🙹后来的纳粹德国则将神圣罗马帝国视为“德意志。🙉
神圣罗马帝国屹立于欧洲中心，其领土覆盖今天德国、奥地利等十几个国家的全部或部分地区。📁可以说，神圣罗马帝国的历史，就是欧洲中世纪史和近代史的主线。🜑然而，启蒙思想家伏尔泰打趣它。🥢962年，德意志国王奥托一世被教皇加冕为“罗马皇帝”，神圣罗马帝国(该名字为“巴罗萨”腓特烈一世所起)正式建立。😾后来的纳粹德国则将神圣罗马帝国视为“德意。称日耳曼人僭称的神圣罗马帝国是伪帝国，来自18世纪法国著名启蒙思想家伏尔泰的评论，关于神圣罗马帝国，伏尔泰说—“它既非神圣，也不是罗马，更不是帝国。🤎”以。🥒既不神圣，神圣嘛欧洲那片一般是跟宗教有关系的。😌然而神罗皇帝很多时候不是教徒吧？🌃或者说被教皇开除？🗠
也不罗马很好理解，神罗的统治集团是日耳曼蛮族的后裔和罗马。🔑作为封建领主的联合体，神圣罗马帝国的中央集权几乎没有，帝国皇帝只是联合体的盟主而已。到了伏尔泰生活的时代，神圣罗马帝国的封建领主基本都是独立的，帝国是个空架子而已。💍正因如。🡻原句是“这个曾被称为以及依旧被称作'神圣罗马帝国'的政体，在任何层面既不神圣，也非罗马，更非帝国。🢞最终导致皇帝的尊号本身在当时并没有实际权力。🎾另外，由于神圣罗马帝国丧失了在意大利的领地，失去对罗马教廷的控制。🍥所谓的帝国皇帝其实就只是联合体的盟主罢了。🢩到了伏尔泰所生活的时代，神圣罗马帝国中的那些封建领主基本上已经是处于一种独立的状态。👡所以神圣罗马帝国这个帝国之。🐶
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